|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
סדנאות בישול בטוסקנה
|
|
|
|
|
|
|
| סליחות אחרונות |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
סליחה ותודה
"סליחה ותודה-מלים שהכול יודעים פישרן
ועם זאת- לא יסולא בפז ערכן
ערכן
הן מביאות תחושת הקלה, אהבת אדם וסיפוק
הן לאומר והן לנאמר ללא צורך בנימוק
וככל שנרבה השימוש במלים סליחה ותודה
כן יגרעו כעס ואלימות ותרבה האהדה.
"
|
|
|
אהבה לכל הבריות
אהבה לכל הבריות לפי הראי"ה קוק
הייתכן לאהוב את כל הבריות ולרצות את טובת הכל? על זה כתב הראי"ה קוק : "מי שאור האמונה מתגלה עליו בטוהרתו, הוא אוהב את כל הבריות כולם בלא שום שיור כלל, וכל מעייניו הם בעלייתם ותיקונם, והדרכים של תיקונם נעשים מלאים מוסר ויושר לפי רוב הופעת האמונה שבלבו". בהתאם למידת האמונה הטהורה בתוך האדם, כך הוא יכול לחוש את הרצון לתיקון ולהעלאת כל הבריות ללא "שיור כלל". והדרכים שהוא מוצא לסייע בתיקון נעשים מלאים במוסר ויושר.
אכן, הראי"ה קוק העיד על עצמו : "אני אוהב את הכל. איני יכול שלא לאהוב את כל הבריות, את כל העמים. רוצה אני בכל מעמקי לב בתפארת הכל, בתקנת הכל. אהבתי לישראל היא יותר נלהבה, יותר עמוקה, אבל החפץ הפנימי מתפשט הוא בעזוז אהבתו על הכל ממש. אין לי כל צורך לכוף את רגש אהבה זה. הוא נובע ישר מעומק הקודש החכמה של הנשמה האלוהית".
אמנם אין פירוש הדבר התעלמות מהרשעות - יש לשנוא את "הרשעה והזוהמא שבעולם".
אלא שאהבת הבריות צריכה להיות בלב ובנשמה להיטיב מבחינה רוחנית וחומרית לכל הבריות:
אהבת הבריות צריכה להיות חיה בלב ובנשמה, אהבת כל האדם בייחוד ואהבת כל העמים כולם ,
חפץ עילוים ותקומתם הרוחנית והחומרית, והשנאה צריכה להיות רק על הרשעה והזוהמא שבעולם.
אי אפשר כלל לבוא לידי רום הרוח של הוֹדוּ לַה' קִרְאוּ בִשְׁמו הוֹדִיעוּ בָעַמִּים עֲלִילוֹתָיו (תהילים ק"ה,א)
בלא אהבה פנימית ממעמקי לב ונפש להיטיב לעמים כולם, לשפר את קנייניהם, לאשר את חייהם .
לפרטים נוספים על שיטת הראי"ה קוק באהבת הבריות ראו את האתר של הרב ד"ר נתן אופיר, www.JewishMeditation.org.il
אהבה לכל הבריות
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
